古代有趣的数字取名 朱元璋 朱重八_揭秘古代有趣的数字取名

数字命名在古代颇具趣味,人们常取一些特殊含义的数字,赋予事物吉祥寓意,这种现象十分普遍,值得深入探究,古人命名时注重数字的选择,认为某些数字蕴含美好祝福,通过数字表达对生活的美好期盼,这种取名方式反映了古人的文化观念,蕴含着丰富的文化内涵,值得我们认真研究,古人取名时对数字的运用独具匠心,体现了他们对数字的深刻理解,这种取名方式流传至今,仍具有一定的影响,研究古代数字取名有助于我们了解古人的思想观念,古人命名时对数字的运用非常讲究,体现了他们对数字的重视,这种取名方式反映了古人的审美情趣,蕴含着深厚的文化底蕴,探讨古代数字取名对传承传统文化具有重要意义。

传统上，中国人取名字时运用数字很有意思，朱元璋就被称为朱八八。传闻元代有个规定，寻常人家给孩子起名，得参考双亲岁数合计，或是参照兄弟中的次序，换言之，名字实质上就是串数字。这说法是确有其事，还是仅仅是无稽之谈呢？

朱元璋家三代的名字

都跟数字关系密切

明朝的开国君主朱元璋，凭借坚定的意志和高超的才能，建立了大明王朝，展现了他的卓越领导力，并深受百姓的爱戴。

揭秘古代有趣的数字取名

古代有趣的数字取名风俗，朱元璋又名朱八八。据说元朝有个规矩，普通百姓取名，要依据父母年龄之和或者兄弟排行，也就是说，名字是一堆数字编号。果真如此，还是以讹传讹了呢？

朱元璋家三代的名字

都跟数字关系密切

明朝的开国君主朱元璋，原本的姓名颇为奇特，称作朱重八。他的父亲，名字同样古怪，为朱五四。至于他的祖父，则名为朱初一。所谓“重八”，意即“八八”，故而朱元璋亦可称为“朱八八”。由此看来，朱氏家族的三代人，都与数字有着极为紧密的联系：祖父对应数字一，父亲对应五十四，孙子则对应八十八，这三个数皆在一百之内，且为自然数。

朱家祖孙为何会这样起名？根据畅销书《明朝那些事儿》的作者当年明月所述，朱元璋及其先辈生活在元朝，当时有个规定，普通百姓若不能读书或做官，便没有正式的名字，只能用父母年纪相加，或者出生时日来称呼。当年明月对此现象进行了解释，但并未提供相关依据。

我上网查询，发现了资料来源。清朝的俞樾在《春在堂随笔》第五卷中记录：“按照元代制度，普通百姓没有官职的人不允许自行命名，而是用兄弟间的排序加上双亲的年纪来作为代号。”这表明元朝政府禁止普通民众拥有个人名字，只准他们依据兄弟排行或者父母的年龄来取个代号。俞樾又以道光朝绍兴地区的命名习惯为例证说明：近些年绍兴乡野中，有不少人用数字来给孩子取名，比如有个男人二十四岁，他妻子二十二岁，两人年龄相加得四十六岁，生下的儿子就叫做四六；又有个男人二十三岁，他妻子同样二十二岁，两人年龄相加得四十五岁，生下的儿子就叫做四五。依照这个推论，朱元璋的乳名是“重八”，或许源于他双亲生育他时年纪相加恰好是八十八岁；而朱元璋的父亲被称作“五四”，也许是因为他父母生他时年纪相加正好是五十四岁。由此可见，这对夫妻的年纪应当介于二十岁与五十岁之间，属于比较正常的生育年龄段。

然而朱元璋的祖父朱初一的名字却不能如此解读，他名为初一，并非父母年龄相加仅有一岁，人类的生育能力并非如此之低。那么朱初一的名字究竟源自何处呢？据当年明月所述，这个名字应当与他的出生日期有关，大约是因为他出生在农历初一那天。不过查阅朱元璋的族谱可以发现，朱初一之下还有一个同父异母的兄弟，名叫朱初二。开学那天刚好是初一，过几天又遇到初二，日子安排得真凑巧啊。因此我更觉得朱初一的名字是因为排行来的，未必是亲兄弟间的排序，也许更像是同族兄弟间的排次。也就是说，在那个家族的同辈男性里，朱初一可能是第一个出生的。

张士诚与朱元璋是同一时期的另一位强人，他也用数字作为自己的名字，称为张九四。这个数字“九四”或许是他父母年龄的总和，也可能是他在同族兄弟中的位置。要知道，古代社会普遍存在大家族，一个家族的人口可达成千上万，同辈男性排序到九十四位是很常见的。

另据俞樾查证，朱元璋麾下将领常遇春的先祖辈分，其曾祖名为常四三，祖父为常五五，父亲为常六六，皆以数字命名。朱元璋旗下另一位将领汤和的家世谱系，其先祖名字更为奇特，其曾祖称汤五一，祖父名汤六一，父亲号汤七一，不仅次序井然，而且均为特定纪念日——其曾祖对应劳动节，祖父对应儿童节，父亲则对应建党节。

用数字取名的风俗

并非元朝的行政命令

朱元璋亦然，张士诚亦然，常遇春、汤和及其父辈亦然，皆生于元朝，而且出身皆为无官无爵的平民百姓。既然这群平民在取名时无一例外都使用数字，那么当年明月所谓“元朝普通民众若不能上学和当官便没有名字，只能以父母年龄相加或出生日期来命名”的论断，或许确有道理。

查阅《元史》、《元典章》以及《通制条格》后，并未找到任何相关的法律规范和政策性文件，甚至没有相似的记录出现。因此，对当年明月的陈述真伪存疑，对俞樾的论证可靠性也持保留态度。

确实存在明确证据表明，元代部分非官方也非士人的民众并未以数字作为其姓名，或者除了数字之外还拥有另外的规范称谓。我常常查阅《中国历代契约会编考释》这一著作，其中收录了众多元代契约文书，这些文书上的交易参与者大多为普通民众，例如祁门县的李文贵、徽州的谢智甫、休宁县的吴兰友、晋江县的蒲阿友等人，这些人有的从事商业活动，有的务农为生，但他们都使用规范的名字，而非数字代号。倘若元代当局真正禁止民众使用本名，那么这些人最多只能背地里以姓名互唤，但在签署契约时大概不得不采用数字代号。

往更早时期探寻，可以了解到以数字命名并非元朝独有的习惯，这种做法其实由来已久。我这里保存有一份北宋时期的领养相关记录，记录中的领养者名叫史四三，这个名字与朱初一、常五五、张九四等人使用的名字相似，都属于用数字来标记。至于这种命名方式究竟是依据父母年纪，还是参考兄弟的排序，或许只有史四三本人才能说明白。

我另有一部《名公书判清明集》，该书收录了南宋时期众多知名官员的判决文书，里面不少民事案件的当事人采用数字来标记姓名。例如，有份判决记录了一位复姓闾丘的个体，他娶了位名叫阿张的妻子，共同育有二女一子，女儿的名字分别是闾丘四二和闾丘四四，儿子的名字则为闾丘继祖。那位复姓闾丘的人去世之后，他的妻子阿张转而嫁给了姓胡的男子，并且又生育了两个女儿，她们的名字分别是胡四十和胡五十。随着时间的推移，阿张的儿子闾丘继祖渐渐长大成人，他迎娶了名为阿曹的妻子，阿曹为闾丘继祖诞下了一个儿子，孩子的名字被定为闾丘九十。如果将阿张视为这个家族的肇始者，那么这位始祖的后代之中，只有闾丘继祖拥有一个完整的名字，其余的子孙辈全都采用了编号作为他们的称谓。这种命名方式确实颇为奇特。

如今可以断定，以数字作为名字是一种传统，这种习俗早在宋朝就已存在，而元朝人只是继承了这项传统，并非受到官方的强制规定。

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古代有趣的数字取名风俗，朱元璋又名朱八八。据说元朝有个规矩，普通百姓取名，要依据父母年龄之和或者兄弟排行，也就是说，名字是一堆数字编号。果真如此，还是以讹传讹了呢？

朱元璋家三代的名字

都跟数字关系密切

明朝的开国君主朱元璋，经过一番艰辛的努力，最终建立了政权，他的统治过程充满了各种挑战和困难，为了巩固自己的地位，他采取了一系列措施，包括打击反对势力，提拔忠诚的官员，同时他也注重农业生产的发展，减轻了农民的负担，在他的治理下，国家逐渐稳定下来，社会经济也得到了恢复和发展，朱元璋的这些举措，对于明朝初年的稳定和繁荣，起到了重要的作用。