苏东坡洗儿诗_苏东坡写了一首坑儿子的诗歌，让人争论到现在

中国人普遍期盼儿子能成栋梁，女儿能成才女，这几乎成了多数人的共同心愿，就算孩子们达不到这样的高度，也至少希望他们头脑灵活，处事圆融。但历史上有位著名文学家，却对子女没有这样的要求，他在一首题为《洗儿》的诗中这样写道：

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

这首诗出自何人之手？乃是唐宋八大家之中的一位，蜀学的重要推动者，宋朝的杰出文学家苏东坡先生。这位先生是四川人的自豪，也是中国文学界一颗非常明亮的星。他本人的才华不是几句话就能描述清楚的。就智慧与才能而言，在中国历史上，他排名前十位是很有可能的。

此人相当聪慧，却极度厌恶才智，因而为子创作诗作，此作与陆游的《示儿》截然不同，毕竟两者立场迥异，陆游是在生命终结时安排身后事，而苏东坡则关乎子女的未来，寄托了常人难以想象的期许。

很多人不明白这层意思，并非不能看懂诗里的内容，其实这首作品非常直白好懂，表达方式带着调侃，整体感觉充满讽刺，背后肯定有具体原因。“人们都希望孩子聪明”，这是普遍的愿望，大家都这么想，只是苏轼自己政治生涯遭遇重大挫折，反思后有了这样的感慨。“聪明反被聪明误”也是他一生的真实写照。苏轼因为反对王安石推行的新政策，又在文章里批评那些新贵，结果遭到对方陷害被抓进监狱。一场政治风波，令整个朝廷为之震动，幸亏有德高望重的官员出面解救，苏轼才得以幸免于难，最终被流放到黄州那个地方。

黄州那段日子，侍妾朝云给苏轼添了个儿子，《洗儿诗》就是为这孩子写的。诗人刚熬过一场大劫难，写下"只盼孩子笨拙又迟钝，平平安安当上达官显贵"，这想法很容易明白。"达官显贵"还是想当的，不过求个"平平安安"；"笨拙又迟钝"只是个伪装，真谛是"大智若愚"。苏轼这番心愿，确是发自肺腑，不是无病呻吟。

令人费解的是，儿子变得如此愚钝，却还要谋求“公卿”之位，这样的官僚难道不会更加祸国殃民吗？

因此到了明代时期，文学家郎瑛在其著作《七修类稿》里，提及了居住在杭州的一位先人瞿存斋创作的一首诗作。

自古以来文人多困顿，才智未必能压倒愚钝之人。笔下文采斐然，胸中锦绣满溢，却最终落得司马相如般家徒四壁的结局。

反《洗儿诗》主旨，极易看懂。郎瑛认为，瞿氏“抒发感慨时毫无锋芒，像是超过东坡”。这明显是觉得苏轼诗作过于坦率。

明代杨廉曾对苏轼持有不同看法，倘若二人生活在同一朝代，恐怕他受到的指责不会比如今网络上的批评者轻，人们并非不清楚苏东坡的际遇，只是对他那种，不思进取却仍能获得晋升的做法感到不屑。

东坡只求儿子笨拙，因自己聪慧已占尽风光。惭愧我一生愚钝鲁莽，生儿即便不如东坡也好。清人褚人获评杨诗，认为虽是戏言，终究不如杜甫所讲"儿子贤或愚，何必萦心绪"豁达。这评价其实非常恰当。

明末清初文坛名家钱谦益创作了《反东坡洗儿诗》，其风格与苏轼相似，都十分坦率。"东坡先生不喜聪慧之子，我因儿子愚钝而悔恨终生。只盼新生之子能机敏且灵巧，勇闯仕途直登高官之位。"

无论愚钝还是聪慧，成为政府工作人员的愿望，依旧是众多人心之所向。所谓平步青云，在古代，难道不正是完善自身、治理国家、安定家庭、造福天下吗？那是因为当时商人的社会地位并不突出，如今或许仍未获得应有的地位。家中若出个高中状元，才足以告慰故里，方算得上光耀门楣的人生要事。

苏东坡这首看似玩笑的诗歌，内里其实藏有很多哲理。至于为何称作《洗儿诗》，这跟旧时的一种习俗有关。郭德纲在相声中提及过“洗三”这种传统仪式，它其实就是古代“洗儿”风俗的一种演变。

通常在新生儿三日或满月时，亲友聚集庆祝，为婴儿举行沐浴仪式。苏东坡喜得贵子，除了举行洗浴仪式，还创作了一首《洗儿诗》虽然这首诗不像“不识庐山真面目”、“欲把西湖比西子”那样广为流传，却因为探讨了对子女教育的根本追求，常常引起人们的深思。后世对此诗或表示认同，或持有不同看法，相关的讨论一直持续不断。

然而《洗儿诗》的后续却出乎意料，美好愿望难以实现。创作《洗儿诗》仅仅十个月之后，苏轼又为幼子写了一首悼念诗，诗题是《去岁九月二十七日，在黄州，生子遯，小名干儿，非常聪明。到今年七月二十八日，在金陵因病去世。写了两首诗来哀悼他》。纪昀评论苏轼的诗作，常常能看到严厉的批评，他曾质疑《洗儿诗》“这样的作品怎么能收录进诗集呢”。每当读到“回归怀抱已空，衰涕似流水”那两句诗，仍旧禁不住慨叹其沉痛。

苏轼《洗儿诗》表达愿望未能实现，然而值得同情的是，天下父母对孩子的爱怜，往往事先就有所准备。我们总是按照自己的状况，向孩子传递一些期望，无论是希望他们有所成就，还是因为个人偏好而不愿他们从事某些活动。

然而培养孩子向善是每位父母都应遵循的原则，对孩子抱有过高期望，未必能够实现。这事很难明确定论，苏东坡那样杰出的人物尚有认知局限，何况我们普通人呢？