蒲字男孩起名_【文史】罗飞宁、常进锋：从“取名字”看青年价值观的变迁

自成立新中国以来，中国的政治和经济实践发生了巨大的变化。中国青年在社会变革和社会转型方面完成了深刻的时间和空间经验，中国青年的社会价值在时空变化中也显示出不同的特征。 “名字”是任何一代中国青年人生旅程中必不可少且重要的一部分。通过“名字”，每一代中国青年都与他们的后代生活的自然和社会属性建立了联系，并将自己的社会价值扎根于日常社会生活中，实现了抽象的社会意识和具体生活行动的有机结合。因此，通过充满活力的回顾和经验，研究了我国不同时代的年轻人的“名字”背后的文化含义，它可以在一定程度上反映自从建立新中国以来中国青年的社会价值变化。

1。中国青年儿童的“名称”特征

名称是一个独特的个人符号。它是社会成员与个人社会属性的重要体现之间区分的象征。 “名称”是一种切实的社会行动。随着社会生产力水平的持续提高，社会文明的进步速度正在逐渐加速。 “名称”不再只是一种简单的行为，它会生成以形成“ i”和“ you”之间的外部差异。当人们对过去以及未来，传统和现代性，宏观和微观的深入思考时，它在时代和个人价值观的变化中的宏观和微观，并介绍了机械汉字组合和结构化汉字集成对流运动的特征。

（i）“名字”和爱国情感表达的有机组合

自从新中国建立以来，作为核心的爱国主义的主流社会思想和价值观一直影响着人们的生活。特别是在从1950年代到1970年代的历史时期，“名字”就像社会的阴影，成为对此时期重大历史事件的真实刻画。在这个历史时期，中国青年“命名”了他们的后代，以实现民族发展和个人命运的有机结合，并且可以通过“命名”的载体完美地解释中国青年的爱国感。

1。庆祝国家并捍卫国家风格。 1949年，新中国的成立，中国人民脱离了被压迫和欺负的困境，在胜利中取得了巨大的转变，并最终成为了自己国家的主人。中国民族的发展和进步开辟了一个新的历史时代，中国的土地使爱国主义和民族庆祝风格促进了宏伟的爱国主义。在此期间，爱国主义已成为青年团体最聪明的青年背景。他们不仅喊着爱国的口号：“中国人民共和国，中国人民从现在开始就站起来”，而且在实践中也实践了他们强烈的爱国感。因此，在此期间，青年团体以其后代的名字“命名”具有强烈的爱国感觉。因此，此时出生的孩子的父母使用“清楚”，“ guo”，“ hua”，“ xin”，“ jian”，“ jian”，“ xing”等单词，并且大多包括诸如“ qingguo”，“ kingguo”，“ kingguo”，“ kingguo”，“ jianhua”，“ jianhua”，“ jianhua”，“ qinghua”，“ qinghua”，“ Qinghua”，“ Qinghuo”，“ quiane”，“ jiany” jiany of su： Jianguo，Zhang Jianguo，Lu Jianhua，Yang Qingguo等

1950年6月，朝鲜战争爆发。 10月，中国应朝鲜政府的要求做出了“抵制美国援助韩国和捍卫该国”。在此期间，“庆祝民族风格”和“爱国风格”短暂地取代了“捍卫民族风格”和“保护民族风格”。抵制美国和帮助韩国并捍卫祖国成为一代年轻人的爱国理想，并表现出积极抵抗抵抗战争，捍卫祖国的趋势，并以意识形态的价值观渴望和平。 Therefore, the names of children born in the early 1950s mostly contain words such as "ai", "wei", "he", "ping", "weiguo", "weiping", "weihua", "aihan", "weihua", "aihan", "volunteer", and "protecting the family", reflecting the emotions of the times to support North Korea and defend their families and the country, such as: Chen Weiguo，Wang Yuanchao，Gui Weihua，Xiang Heping，Chen Baojia，Hong Zhiyuan等

2。规划和建筑风格。朝鲜战争结束后，为了改变中国极端工业发展的现实，我的国家连续实施了“前五个计划”（1953-1957）和“前五个计划”（1958-1962）。 “第一个五年计划”集中于主要力量进行以苏联设计为156个建筑单位的工业建筑，并由694个建筑单位组成，并为中国社会主义工业化建立了初步基础。 “第二五个计划”反映在如火如荼的巨大飞跃现场，以及社交活动的流行，例如在校园里制造钢铁，协助农民收获谷物和杀死麻雀。 “第二五个计划”强调了重型工业发展以促进我国工业发展的优先级的战略政策。在“第15个计划”和“第25计划”中，许多刚毕业的年轻人和年轻的农民都对国家的呼吁做出了回应，并积极参加了新中国的工业建设洪流。在年轻一代的“命名”孩子的过程中，这种建立祖国的简单爱国情绪深深地反映了。 The names of children born during this period mostly contain words such as "strong", "wang", "gang", "plan", "building", "yuejin", "chaoying", "self-reliance", and "tuqiang", such as: Xie Jianshe, Li Jianshe, Chen Jiangang, Wang Yuejin, Sun Chaoying, Wang Zili, Zhang Tuqiang, etc.

3。革命，卫星风。在1960年代中期，一场持续了十年的“文化大革命”发生在我国。在此期间，许多年轻一代使用“红色”一词来命名他们的后代。 1984年，国家语言委员会在该国分析了175,000个姓氏和个人名称。统计数据表明，在新中国成立之前，那些名为“红色”角色的人在个人名字中排名第164位，在新中国成立之后上升到第45位，在“文化大革命”期间升至第一名，在“文化大革命”之后跌至第六位。同时，1970年，我国家的第一个人造卫星“ Dongfanghong-1”成功推出，再次引发了年轻人的爱国热潮。因此，诸如“卫星”和“东方”之类的词在此期间出生的孩子的名字中已成为高频词。此外，在1970年代，“变得富有”是当时每个人的愿望，因此还有更多名称“变得富有”。

（ii）“名称”的有机组合和家庭家谱的延续

在中国，家庭家谱的重要性是不言而喻的。自新中国建立以来，年轻人价值观的变化不仅体现了为后代制定这一代人的祖先的期望和高期望，而且还反映了中国传统文化的丰富含义。是否是尊重孔子和尊重儒教的文化心态，道德讲道将重要性依赖于伦理学，古老的教义，直立的古老教义，珍视农民的意识鼓励农民努力工作，心理趋势，积累了善意的心理趋势，善于善于善于善于善于，善于善于善于，善于善于善于善意。寻求根源并收获根，它们都清楚地反映在世代的家谱中。同时，年轻一代通过继续氏族的家谱来“命名”他们的后代，也反映了年轻群体的氏族观点。

1。传达该国的繁荣和力量。在中国，国家与氏族之间存在密不可分的关系。在传统的氏族文化经验中，国家将始终将爱国主义纳入其自身的实践和精神活动。氏族家谱中更具代表性的是名字背后的文化一词所表现出的爱国情感。根据相关数据，最典型的数据是Yunnan的Hong家族：Zhengqi Guoan；祖先可能在高尤湖岸的安丁顿，徐州，江苏。家谱中使用的人物是：“这个国家是正义的，天堂在动，官员们很清楚，人民是安全的”； Jin家族在Liaoning中：“该国具有忠诚，善良，（官方和良好的财富）以及美德名单，Tian Wan Hall（Jade）Chang（Guang）Bao（Country）Bao（country）rong（文本），以增加祖先对国家的明智和派遣态度的良好和健康的教育”；河北山的田家族：“这个国家是正义的，天堂是公义的，官员们清晰，和平，只能攀登长者，享受财富和荣誉纵向国王，并统治世代相传的王朝，以表现出忠诚度和良好的祖先，以实现成千上万年的自世人和繁荣的福利和繁荣的宠儿和福祉，福特，福利，孤独，繁荣。”通过观察角色角色之前的某些文本，发现当年轻一代选择角色的角色时，他们经常将国家放在角色角色面前，并将其结合成一个句子以表达对祖国和人民的感受，反映出一种强烈的家庭和国家感。

Yunnan Hong家族祖先寺庙

2。传达氏族的繁荣和美丽。每个父母希望他们的孩子能够在家庭lintels上闪耀的美好愿望。在整个历史上，将这种愿望放在孩子的名字中从未改变。尽管时代一直在创新，但父母的概念在不断变化，这种愿望一直占据不可磨灭的立场。例如，河南省的CAO家庭中最常见的是“ Zhengde Jin Palace Master，Wen Guangyi Shangsheng，Yong'an的永恒之美，以及世代相传的Changchun”； Jiangsu的Jin家族一代：“广奇学者在阳chang中富有而繁荣，并且在吉祥的吉祥中持久。” Jinan City的Lu家族：“ Fang Jiangshi曾在国家文学中服役，帝国法院一千年，奉献了光明的美德，荣耀和繁荣。”诸如：荣耀，财富，繁荣，荣耀等的名称。

中国世代的命名也与传统文化密切相关。儒家和道教等传统观念一直影响中国人的名字。自远古时代以来，中国非常重视儒家伦理和道德对儿童的传播。因此，当年轻一代命名他们的孩子和其他人时，他们经常使用诸如“仁慈，公义，礼貌，智慧，可信赖”或与美丽的道德情感有关的词。例如，要忠诚，爱，仁慈，仁慈，永恒的公义，至高的礼节，礼节，礼节，忠诚，朋友，信誉，智慧，精神上的美德，良性，等等。

同时，这一代文化也是中国父权制社会的独特产物，因此，通过世代相传，我们可以理解中国父权制社会的独特文化心理学。例如，敬拜祖先的概念，荣耀祖先并为自己取名的概念。江西在金恩（Jingan）的家谱中有诸如“后代是永恒的，祖先是永恒的，祖先是幸福和繁荣的。遵循龙并拥有繁荣的未来，后代的繁荣是祖先的祖先的祝福。在远古时代，贵族显然反映了祖先的强烈父权制意识，并使他们出名并展示了他们的亲戚。

3。传达儿童的安全和幸福。孩子是未来父母的最大希望。每一代年轻的父母都希望他们的孩子能过健康，安全和幸福的生活。因此，在氏族家谱中，他们喜欢使用五个元素根据命运的增加来计算出生日期和八个字符。如果他们认为命运中五个要素中缺少的东西被添加到他们的名字中，以避免邪恶。该名称与一个人的命运和出生日期的五个要素有关。那些缺少火的人被称为“根火”，那些缺少木材的人称为“大量”，那些缺乏地球的人称为“ tugou”，那些缺少金属的人称为“ jinro”，那些缺乏水的人称为“水种子”。有些甚至在这五个元素中都缺乏两条线，因此它们仅列举了两个相关字符，例如：木材和地球，木材和水，金属和水，金属和地球，金属和木材等。这种民间习俗在某些地区也很受欢迎。一个男孩出生后，他必须要求算命柜员计算出生日期和星座，并使用它来计算孩子丢失的线条。因此，他用互补的心理学命名。如果命运缺乏黄金，那么使用“黄金”来弥补他所缺乏的东西，例如黄金，水，戈德森等。在最终分析中，将来要寻求孩子的健康成长或巨大的财富。

（iii）“名称”和炫耀性格和气质的有机组合

随着时代的发展，中国人民在命名子女方面变得越来越有创造力。这四个字符的名称逐渐增加。除了诸如Ouyang和Sima之类的传统副本姓氏外，他们还将自己创建它们。有些人选择遵循传统并遵循父亲的姓氏，然后跟随母亲的姓氏，然后命名。有些人以三个角色的名字命名，例如杨雅的诗，其父亲的姓氏为杨，最初名为Yan，但后来是因为有太多的学校名字了，添加了诗歌。他们看起来很宏伟和个性，有些人将父母的名字结合在一起，例如吴Xie Wenfei，他是父亲的名字，而温菲（Wen Fei）是母亲的名字。

当命名名字时，一些父母会选择传统的汉字或一些具有良好含义但不容易识别和写作的稀有角色，例如：Gao di（美丽），Liu Yun（由民用和军事才能和Rich），Zhao Chong（Gao Fei），Cheng Chong（Gao Fei），Cheng Chong（挖掘墓穴，墓穴，墓穴，孔子，孔，和鼠标声音）。孩子的名字变得越来越独特，这也反映了追求个性和渴望自由命名的现代年轻人的特征。

1。单名风。从改革的早期到开放到1980年代中期，出现了“单名风格”。 “单名样式”的受欢迎程度打破了原始三个字符组合的主流状况。 “单名样式”使该名称更加简洁，命名更加光荣。在此期间，男孩喜欢使用诸如“ wei”，“ yong”，“ jie”之类的词，而女孩喜欢使用诸如“ fang”，“ li”和“ li”和“ juan”之类的词，以及诸如“李格·甘甘，王杨，张·魏”之类的大量名字出现。但是，“单名样式”最有可能产生“热产品”，这触发了“重复名称趋势”。这在一定程度上反映了年轻一代在经历了“文化大革命”之后表现出追求简单，宁静，简单和朴实的“健康和向上”的社会心态。根据统计数据，全国有290,000个“ Zhang Wei”和270,000“ Wang Fang”，并且还有许多名字，其中包含单个单词，例如“ Han”和“ Xuan”。这种持久和故意的重复反映了现代年轻人命名的随机性。

2。诗歌风格。为了给孩子一个以丰富的内涵和诗意的气质的名字，当代年轻一代的重点是古老的经典诗，例如“ Chu CI”，“歌曲书”，“ Tang Poetry”和“ Song Ci”。在那个时期，“男性“楚奇”和“女”歌曲《歌曲》“成为流行的民谣”。大多数人的名字包括诸如“ yanan”，“ yanan”，“ shi qian”，“ rui bo”，“ yuelan”，“ yuelan”，“ xueying”，“ xueying”，“ qingyi”，“ qingyi”和“ Qingyi”和“ paiyu”和“ paiyu”，其中“ Qingyi”和“ Qingyi”和“ whore”和“ whore”和“ whee”和“”波纹“;”;“ paiyu”来自“歌曲《•魏feng·bamboo》：“聪明的微笑是玉的裸体”和“ xueying”，来自“诗歌·韦冯·Qi qi ao”：“没有绅士，没有绅士，他们曾经充满了男孩的名字。 "Guangzhi", "Haoyu", "Jiangming", "Mingxiao", etc. Among them, "Kaifeng" comes from "The Book of Songs·Bifeng·Kaifeng": "Follow the Kaifeng to travel, and go to the south nest for a moment"; "Chengyu" comes from "Nine Chapters·Surveyong": "The snow is shattered and snowy, and the clouds are drizzling继承Yu”;“ Chenyong”来自“九首民族悲伤”：“真诚勇敢而武术，最后，您很坚强，不能被淹没”； “宽广的野心”来自“九章：Huaisha”：“保持思想和广泛的野心，你为什么害怕？”此外，唐和歌曲的歌词也已成为名字中出现的高频单词。 For example, "Yunfan" comes from "The wind and waves will be broken, and there will be a time for hanging cloud sails across the vast sea", "Jingting" comes from "Sitting alone in Jingting Mountain" in "Let's sit on Jingting Mountain" and "Ruowen" comes from "Sending to Du Fu under the Sand Dunes City" and "Missing you like Wenshui, sending to the Southern Expedition" in "Sitting to Du Fu under the Sand沙丘城”。寻找具有丰富含义的单词和短语通过古典诗歌和散文来命名儿童，反映了年轻一代对古典诗歌和传统文化的尊重，还为孩子们提供了继承出色文化的重要任务。

3。中性风。从新中国的成立到2000年，中国年轻人“命名”后代明显区分性别，而“硬男人和软女人”是该阶段男女名字的杰出特征。但是，在这个多样化价值的时代，命名的中性趋势即将到来。作为社会思想的载体，一个人的名字自然会经历相应的变化。 “男人，坚强而柔软的”逐渐转向“坚硬而柔软”，男人和女人的名字中的中性风格变得越来越突出。诸如“丹”，“ Yang”，“ tong”，“ Xin”和“ Xue”之类的灵活词，过去经常使用的女性逐渐以男性名字出现，以及“ lei”，“ shuai”，“ shuai”，“ jie”，“ jie”，“ nale”和“ ye”一词，大多数男性名字也经常包含在“ Naming”女孩中。中性风格不仅反映在外部装饰中，例如服装和发型。通过分析“命名”年轻一代后代的行为，可以发现中立风格也反映在当前的社会价值观和青年群体的性别概念的变化中。他们超越了传统概念的性别劳动模型，并通过“自新中国建立以来的63字变化的名称第二期变化的名称第二期”给性别带来了新的含义：男人不再是男性的，而女儿不像他们那样美丽和温柔。活力，阳光，卓越，内涵和正直已成为年轻人对男孩和女孩的普遍期望。

4。网络风。互联网时代的出现使互联网与人们的生活密切相关。年轻一代受到互联网文化的影响。他们甚至使用互联网语言以及在线游戏和手机游戏的名称作为对孩子的名字的引用。有些人在命名其后代以避免重复名称时也使用稀有字符，没有实际含义。这个名字似乎很文化，但实际上没有意义。在他人眼中，它只是一堆复杂的人物，不符合中文和文化。这个名字在在线小说中首次流行，但是人们认为这种命名方法非常独特，因此他们将其应用于他们的生活，命名风格更加“互联网名人”。 2018年，来自Shaanxi的父亲将其孩子命名为“ Kings of Kings”的消息引起了互联网上激烈的讨论。首次登记时，发现来自重庆大学的一名大学生被称为“黄普军事学院”。几年前，有一个江苏候选人，名为“ shim”，还有一些名字，例如“白色，丰富和美丽”，“高大，高，富裕”，“ sun wukong”和“ huangdi”。在线文化的本质是一种流行的文化，它创造了许多“低级乐趣”，以迎合公众的美学口味。一个人是一个人拥有的象征，对他的外部和内涵的全面表达，与他的社交互动的桥梁以及对他接受价值教育的最直觉的表达。如果该名称太有趣并偏离主流价值观，则不可避免地会对个人正确值的形成产生负面影响。

2。中国青年价值观的变化以“名称”反映

年轻人的价值观指的是年轻人对社会，团体和个人的道德认知和道德行为的重要性，也是应对个人，社会和他人深厚利益的内在价值量表。青年价值观的变化反映了时代的要求和中国社会的变化。他们整合了不断变化的青年价值观的趋势和内部定律，为我们打开了一个了解青年意识形态的窗口。

自成立新中国以来，青年价值观的变化与我国社会转型的转变密切相关。青年不仅是具有汉语特征的社会主义事业的建设者和继任者，而且是该国的未来和希望。作为意识形态的重要组成部分，其形成将直接影响建立个人目标，倡导和追求理想，以及对行为规范的认同和遵守，从而控制个人对事物价值的评估和判断，并控制个人在真实社会中的行为选择。

“名称”似乎是个人的选择行为，但实际上，这是个人行为，社会行为和价值过程相互影响的过程。每一代人都有自己的历史和故事，每一代人的名字也反映了每个时代的复杂变化。

（i）爱国主义是主流

该名称的社会和文化含义也随着国家的发展和变化的价值取向和改善，随着社会结构和社会取向的变化的调整，它的价值取向和变化也发生了变化。在该国成立的开始时，中国人民有一个单一而纯粹的愿望，命名自己的名字，充满强烈的爱国感。然后，在国家建设期间，他们希望该国建立越来越好。当前，随着社会的开放，随着社会的开放和发展，尽管年轻人在命名子女时表现出多样化，但他们对国家的友谊和爱仍然以他们的名字反映出来。 “创立国家”，“爱国主义”，“ Yanyu”，“ Minglan” ...具有不同时代烙印并表达良好愿望的名字总是可以在我们周围响起。

中国人的名字是民族意志的体现，因为它包含了固有的强大“民族意志”，并在时代和历史痕迹上有明显的印记，这反映了那个时代的年轻人的价值理想。中文的名字不能与不同时代的“民族意志”的范围分开。有些名字显然体现了“中文”，“社会主义者”和“新时代”，并且都以历史和时代的痕迹为特征。

对于人民来说，一个国家的核心价值应该是嵌入社会成员价值体系中的共识价值认知。这是一个国家公民在长期宣传，教育和价值指导之后拥有的价值经验。随着社会的持续发展和进步，核心价值观的含义得到了极大的发展和扩展，并渗透到了人们社会生活的各个方面。 “名字”的文化现象是国家价值观的年轻人价值观的塑造，在促进民族经济发展下，它体现在爱国主义和民族身份转变为与自己密切相关的行动和表达的转变。这些名称所携带的主流价值已转化为普通百姓生活的一部分。

（ii）氏族概念倾向于消失

在我们的传统社会中，氏族命名儿童一直是我们国家名称文化的重要组成部分。排名几代的命名习俗对中国历史产生了深远的影响。在一些大家庭中，名字通过借贷和conversion依，对儿童的想象力，愿望和期望嵌入了代际继承代码中。坦率地说，名字已成为家庭家谱的一部分，这意味着对家庭记忆和身份的双重身份。

在当代社会中，由国家主导的主流价值观对年轻人产生了巨大影响。在人类社会发展的悠久历史中，核心价值和核心价值体系始终存在。一个国家的核心价值体系将不可避免地影响这个国家人民的思想，概念，行为等。随着封建制度的下降，封建的父权制关系也消失了，对自己的血液氏族概念的缺乏理解也逐渐出现。同时，单子女政策的实施影响了氏族意识，氏族概念逐渐消失，氏族和氏族文化在社会生活中的重要地位和重要作用倾向于下降。世代光谱的功能已经削弱甚至消失了。在当今的社会中，人们很少寻找命名孩子的世代范围，而是更多地关注现实或给他们带来美丽的视野。

随着政治，经济，社会制度和人们思维方式的发展和变化，氏族的概念已经开始消失，尽管人们的姓氏仍然一代世代相传，但人们的姓氏仍在代表中，但以其名义反映的传统文化变得越来越少。在某种程度上，这是大家庭结构的瓦解，氏族文化的影响开始下降，个人价值从基于氏族到多样化的价值观。在我国城市化的过程中，人们的生活从大氏族变成了小家庭，价值体系也经历了相应的变化和适应。在复杂的社会环境中，年轻人的价值观不可避免地会显示出多样化的特征。

（iii）个性追求成为时尚

随着时代的发展，名字所带来的含义往往更加个性化和个性化。根据价值理论，个人价值是指可以满足个人需求并促进个人生存和发展的价值取向。作为身份符号，该名称反映了上一代人对下一代的愿望和期望，以与时代的发展保持同步。该符号是个性化的，反映了个人的主观性。一方面，一个人以自己的名字的识别是个人价值的反映，另一方面，这也是他名字背后的含义的标识。

进入21世纪，互联网时代的出现对文化的发展产生了巨大影响，并催生了各种新兴媒体和文化的传播和发展。全球网络信息化使年轻人的价值观多样化，年轻人的价值观的形成与在线媒体密切相关。互联网对青年价值观的影响也是双面的。一方面，互联网扩大了年轻人的心理空间，生活空间和思维空间，发展了开创性的意识，并使年轻知识分子的道德价值观多样化。新一代年轻人在“命名”问题上反映出的态度是追求人格与社会现实之间的斗争。随着时尚和个性化的词语的增加，例如“ Xuan，Xuan，Zi，Zi，Xin，Xin，Yi，Yi”，价值取向变化更加关注“名称”的传统文化的继承和创新。 On the other hand, there are many wrong ideas and reactionary theories on the Internet, which will have a negative impact on youth values. Everyone is unique, and everyone is born into this world as an independent individual; a name is a person's identity, it is a unique symbol that distinguishes you from others, indicating that you are the only one of your parents, the only one of the nation, the country, and the world. Every name is given to your parents and relatives' expectations and hopes for you. It contains a certain experience of striving for strength, or a touching moment of memory, and even a guide signpost for your future life. To the greatest extent, it can travel you to the distance you want to go, touch and realize your ideals. We cannot change our names at will or do things that disrespect our personal names just to pursue innovation.

3。结论

Names are like the rings of the times, reflecting the changes in the times since the founding of New China, including: the integration of traditional culture and modern culture, analyzing the trajectory of society, and the mainstream values ​​of national rejuvenation and patriotism. The cultural meaning behind "name" is the product of historical changes and an ideological reflection of the relationship between young people and states in various eras. It deeply reflects the reality of the times and pays attention to and conveys a value concept. Cultural awakening is a arduous process. Only by understanding one's own culture and understanding the multiple cultures you are exposed to can we have the conditions to establish our position in this multicultural world that is being formed. Cultural confidence is the full affirmation and active practice of its own cultural value by a nation, a country and a political party, and firm confidence in the vitality of its culture. It is a more basic, deeper and more lasting force in the development of a country and a nation.

This article is selected from the 2nd issue of "Exploration" in 2020, with the original title "Changes in the Values ​​of Youth since the Founding of New China - Discussion on Cultural Meanings Based on Names"

Beijing Cultural Development Research Institute and Base

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