茶室取名_寻根山西洪洞县大槐树老鹳窝

洪一个道伊树的根，祖先和祖先游客风景秀丽的景点位于香港省的香港县。它是人们以“根和“祖先和祖先”为主题的主题崇拜的唯一圣洁的地方。它是山西省的国家AAAAA级风景秀丽的地方，也是一个关键的文化文物保护部门。崇拜Dahuai树的习惯是在Dahuai树上被列为2008年的民族无形文化遗产清单。

风景秀丽的区域分为四个主题区域：“移民古代遗址”，“祖先的活动区”，“民间经验区域”和“ fenhe生态区”。它包括60多个风景秀丽和文化景点，例如纪念碑馆，第二代和第三代大蝗虫树，一千年历史的蝗虫根，祖先的大厅，鸟吉庙，石斯特拉塔，移民救济图片和中国姓氏花园。

从明王朝的旺武二年级到Yongle的第15年，过去50年来，大规模的官方移民发生在大规模的大规模移民下，主要迁移到18个省，包括北京，hebei，Hebei，Hebei，Hebei，henan，Shandong，Anhui，Anhui，Jiangsu，以及更多的县和500多个县和500多个县和500多个县。经过六百年的迁移和繁殖，世界上任何中国人都有大华沙移民的后代。香港蝗虫树的根和祖先的花园长期以来一直深深植根于Yan和Huang的后代的心中。它被认为是一个“家庭”，称为“祖先”，被视为“根”。

明朝的洪武和扬尔时期的大型移民是中国历史上最大，最广泛，有组织和计划的移民。这对于恢复生产，增加人口，发展经济，发展边境，民族团结和文化交流具有一定的历史意义。迁移持续了50年，涉及1,230个姓氏，数亿移民后代从这里搬到了各个地方。

2017年3月29日，第27届黄道大道文化节的主题是“尊重Zong并尊重祖先，并联系了家庭和国家”。 During the Cultural Festival, the opening ceremony of the 27th Hongdong Dahuaishu Cultural Festival, the 10th Hongdong Famous Snack Festival, the "Chinese Dream·Home Love" couplet calligraphy culture exhibition, traditional opera performance, the award ceremony of the second "Root Ancestral Cup" couplet competition, and the 27th Hongdong Dahuaishu Cultural Festival roots and ancestor worship ceremony were held.

移民分布

根据官方历史的记录以及“明朝的历史”，“明朝的希卢”，“ Rizhilu”以及其他官方历史和笔记的记录，来自Hongdong Dahuaishu的移民在30个省和城市中分发，以及2217个县和城市。 Among them, there are 123 counties and cities in Henan, 142 counties and cities in Beijing, Tianjin and Hebei, 109 counties and cities in Shandong, 104 counties and cities in Shanxi, 316 counties and cities in Jiangsu, Anhui, Hubei and Hunan, 182 counties and cities in Shaanxi, Gansu and Ningxia, 171 counties and cities在海伦江，吉林和狮子林中，江民，富士和江西的227个县和城市，248个县和城市，广东，广西和瓜苏州，274个县和城市，274个县和城市以及海南和台湾的城市。此外，海外移民主要分布在亚洲，非洲，欧洲，美国和大洋洲的100多个国家。

洪一个道伊树的根和祖先牺牲花园位于山西省的香港县。这是国家AAAA级旅游胜地。它是人们唯一以“根源和“祖先”为主题的圣洁之地。这是山西省的一个关键文化遗物保护部门。祖先崇拜的习俗包括在国家无形的文化遗产名单中。公园被分为三个主题区域：“移民古代景点”，“移民式”领域，“祖先”和“祖先”的景象以及更多的景象。凉亭，第二代和第三代大蝗虫树，千年前的蝗虫，祖先的崇拜厅，广吉神庙，石像圣经馆，移民救济地图，拱门，拱门，第一代大蝗虫树（模仿）和中国姓氏花园。

广山神庙位于山西省香港县县东北17公里的Huoshan脚下。这座寺庙建于东汉王朝的江安（147）的第一年。它最初被命名为Julushe Temple，也称为Yuwang Pagoda Garden，并在唐朝更名为广山神庙。广山神庙分为三座建筑：上下的寺庙和水神庙。尚庙位于Huo山的顶部，周围环绕着绿色的柏树，高耸的古老塔楼和釉面的组件。下庙位于山的脚下，并用地形建造，高度交错且分层。

Lishan Shun Temple。 Shun，Yu Clan，姓Chonghua和Chengdu的礼貌。在Yujun之后，他在整个年龄段被以明智而明智的主人而被传教。西玛·齐安（Sima Qian）被评为五个皇帝之一。根据古老的寺庙的说法，在东汉王朝皇帝统治时期，建造了寺庙的竖立纪念碑，然后恢复了南部和北部王朝，北部和北部王朝，北部和北部的王朝，唐，唐，元，明王朝和清朝。 In the fifth year of Yanyou (1318), Duke Lishan (known as Qiannu, who served as Ronglu Dafu, Pingzhang Zhengshi and other positions) retired to Lishan, following Emperor Shun to benefit the village, "gathering thousands of books" and founded Lishan Academy in the southeast corner of the temple of Shunwang Temple in Lishan to educate the children of the village.明王朝和清朝之后，莉山·舒神庙和莉山学院逐渐受到损害。

青春宫宫位于香港县西南23公里的朗格镇的辛隆山南端。它通常被称为劳耶·丁（Laoye ding）。它回应了Yaodu地区南部的河流。它看着北部的Loushan和南部的Sky Stone。它是蜿蜒而雄伟的。青隆神庙的主厅是Xuantian God Palace，简称为Xuandi Palace。根据圣殿中现有的铭文：“从该国开始创建的古隆山有一座Xuantian寺庙”，Xuandi Palace于1920年代成立于1920年代的早期成立。

Wansheng Temple最初被命名为Xiaoqingliang Temple，位于香港县以西25公里处，佛陀出口峡谷，位于Wan'an镇Qiangou村以西。 Fazhou大师在北部和南部王朝的后来的Wei王朝（425〜534）建立。根据“ Zhaocheng County Chronicles”的说法，Xiaoqingliang Temple在金朝（1164年）的爸爸的第四年进行了重建，并更名为Wansheng Temple。在旺申神庙（Wansheng Temple）北悬崖上高约200米的山顶上，有一座13层的金色遗产塔，高约37米。

破碎的蝗虫分支并向众神献祭

在金，河南，河北，山东，秦和其他省份中，许多人将蝗虫视为一种吉祥的树。过去，他们喜欢在大门和十字路口种植蝗虫树，并将古老的蝗虫树视为“神圣的树”。他们经常在数字上有“精神反应”和“祝福”等小标志，并用红布包裹了树干。如果树上有鸟的巢，则不允许孩子触摸它。据说这些传统习惯与明朝的移民有关，起源于在明朝迁移时的“破碎蝗虫分支”的传说。

一开始，移民被困。当军官和士兵们强迫彼此上路时，许多人抓住了大蝗虫树，就像握住亲戚的手一样，拒绝放开。军官和士兵们无法用棍子驱赶他们，因此他们拔出剑，切断了人们所拿着的蝗虫分支，并驱使移民出发。无情的剑将移民与大蝗虫树分开，但是移民看着蝗虫树，仍然不想扔掉蝗虫树，直到移民被护送到越来越远，而家乡的大座位逐渐消失了，只有手中的蝗虫分支在他们的手中才成为古老的大镜树的象征。到达移民地方后，移民对家乡的热爱和对亲戚的渴望倒入了这个小蝗虫分支。为了表达他们不要忘记自己的家乡并错过了亲戚，移民种植了蝗虫分支，这些树枝从他们新房屋院子里的古老蝗虫树中折断，并小心地浇水并耕种了。在顽强的蝗虫分支扎根并在新土壤上发芽之后，移民看到没有返回的希望，他们逐渐轻松地耕种了土地并培养了他们的后代。但是他们总是将院子里的蝗虫树视为他们家乡的象征。在节日期间，许多人甚至在树下提供美味的食物，燃烧香气和纸，然后崇拜。随着时间的流逝，这种做法已成为一种习俗，并逐渐将蝗虫树用作祖先的象征。当家里有任何困难或疾病时，人们也习惯于为祖先对蝗虫树的祝福祈祷。直到今天，这种习俗仍在许多地方使用。

有一个大村庄，有成千上万的家庭在赫比省丁县的Shahe古老道路上，称为“房屋”。原因必须从明朝人民的搬迁开始。

据说，五百年前，一对年轻夫妇逃到了饥荒，从山Xi的大蝗虫树定居在这里。在离开之前，这对夫妇要求算命柜员神圣算命。算命柜员说：“天上的皇帝，地球皇帝安全去了东方。” （Hebei和Shandong）被问及要住的地方时，算命先驱者说：“一旦您看到鱼在树上爬到树木和奶牛爬进房子里，您就可以安顿下来，呆在房子里并确保房屋安全。”当然，命运出纳员的声明当然不值得信赖。他们可能已经看到，大多数难民逃往河南和赫比，他们这么说是为了迎合难民心理学。至于“和平”的说法更加胡说八道。有超过一百万的难民在道路上饿死并冻死。

无论如何，这对年轻夫妇终于与两个孩子一起幸存。当我们到达海比县的沙赫地区时，恰好是沙赫河第一次洪水，河水被淹没，海岸沿海地区被洪水冲走，庄稼被洪水淹没。当地人长期以来一直搬到亲戚和朋友。这对年轻夫妇被莎河南岸的洪水封锁，并恳求谋生。洪水后，房子里充满了洪水的淤泥，只剩下屋顶，只剩下大树。乡村变成了沙丘，无主的海滩变成泥土，到处都有茂密的杂草。牧羊人男孩带领牛和绵羊到达了格拉兹。牛跑到屋顶上吃草。他记得逃离饥荒之前的财富柜员说的话，并以为：“这不是牛去房子吗？”当这对年轻夫妇拉了杂草时，他们发现一些死的鱼被死的猫和狗一起干dries，挂在树梢上。这对年轻夫妇高兴地说：“这条鱼不是在爬树吗？”从那时起，他们就住在这里，但是他们没有房屋或土地，也没有生产工具，因此他们仍然是通过乞讨的。除了逃脱米饭之外，为了在冬季保持寒冷，我们还去了荒原，切一些杂草并制作一些柴火。在割草和捡柴的过程中，我们看到了泥土覆盖的非官方土地上的无数裂缝。两人讨论了这不是长期解决方案。当谈到小麦种植季节时，我们既没有犁也没有牲畜。只是在泥裂中撒一些小麦种子是否可以吗？讨论后，我们去了附近一个村庄的房东借钱，租了一些小麦种子，每当我们遇到麻烦时，我们两个人都会撒上小麦种子。第二年，小麦生长良好，并在移民后获得了第一次收获。收获小麦后，除了还清贷款外，这对夫妇还节俭饮食，并谨慎地预算。他们还购买了一些农场工作，并逐渐变得富有。沙赫河也向北移动。他们在这条古老的沙赫路上建造了房屋，并安顿下来。

几年后，除了来自香港的两个男孩外，还有六个男孩出生了。他带来的长子被称为达赫（Dahe），第二个孩子被称为小子，这里出生的第三个孩子叫dashui，第四个孩子被称为xiiaochuan，第五个孩子，第六个孩子，第七个孩子，第八个孩子被称为Wuer，Liuer，liuer，Qier，Qier和Baer。人们为八个孩子撰写了一个传言：“大河，小河，大水，小船，沃尔，刘易尔，齐尔，贝尔。”后来，他们的生活变得越来越富有，所有八个孩子都结婚了，他们有孙子和曾孙。据说这个家庭在分手之前已经成长为81人。后来，人口增加了，村庄变得越来越大，但是“一个村庄”的名称没有改变。

主要景点

根雕刻门

“根雕刻门”是根和祖先花园的主要入口。它是一种形状的蝗虫根，向东和西部有20米的跨度，高13米。它的形状是古老而宽容的，雄伟而浓密的，根部埋在土壤中，强大而强大，这意味着大蝗虫的后代具有相同的家庭，根，祖先和心脏。它象征着Dayuan树的孩子们已经放弃了家人，寻求正义，扎根在中国，不懈地努力，努力为国家的繁荣和国家的繁荣而努力。它解释了移民后代，共同的家乡的共同根源以及大蝗虫树的儿童的灵魂。

根人物屏幕墙

屏幕墙是风景秀场的标志性景观。这种大型的李风格“根”是由张丁先生撰写的，他曾是艺术和手工艺学院的前院长，也是我国著名的书法家和画家。该字体充满活力，强大，稳定和端庄，隐含的象形图和深刻的含义。它充满了对家乡和悠闲的自尊心的深刻感情。它表达了祖国和乡村的复杂感觉，在返回家乡的流浪者的心中凝结。

Stele Pavilion（古老的大蝗虫树的地方）

Stele Pavilion建于第一代大蝗虫树的地点。石碑为1张高，宽5英尺，宽度超过4英寸。 Stele皇冠位于Panlong的精美雕刻中。五个官方角色“纪念”刻在Stele的屋顶上。这五个字符不是用笔编写的，而是用刷子刷。据说该网站的建筑商之一刘Zilin非常贫穷。当时，他没有钱捐赠钱来建造一个石碑馆，所以他只能用刷子写作，也没有留下他的名字。尽管他没有捐款，但他的笔迹写得很好，他被收养了。

第二代和第三代大蝗虫树

这是从第一代古代大蝗虫树长中长大的大蝗虫树，历史近400年。第三代大蝗虫树是从与第二代大蝗虫树的相同根源生长的，历史也有近一百年。当移民告别家乡时，他们都将大蝗虫树视为他们家乡的象征。搬到新土地后，他们在院子里种了蝗虫树，并挂了一个吉祥物，为自己的家乡祝福祈祷，并表达对家乡的渴望。

Sophora化石

一千年前的蝗虫根

一千年前的蝗虫根

Huai Wood的化石被从香港的西山煤矿中挖出。根据专家的说法，它拥有数亿年的历史。上面的许多地方都被碳化了，生动地表明，洪一个早在数十亿年前就有蝗虫树，因此它是当之无愧的，并且是“ Huaixiang Land”的当之无愧的！

一千年前的蝗虫根

根据考古学家的说法，大约1000年前的歌曲和元王朝围绕着元的朝代而生长。蝗虫根的高度为6.2米，其中暴露的部分为4.2米。蝗虫树的根源混合在一起，具有独特的形象，这可以使人们富有联系。这是一棵罕见的大古老蝗虫树。

移民救济

这三组浮雕设置在从左到右的大蝗虫树的背景下：移民政策，移民告别，移民移民。中间有一些文字可以用文字解释绘画，并且文字和绘画被突出显示。它特别讲述了达瓦阿舒（Dahuaishu）移民的原因，Huaixiang人民的场景与他们的家乡分开并迁移。

移民现场雕塑

通过三套移民场景雕塑，三组移民场景雕塑在大蝗虫树下以及无尽的故事中生动地向我们展示了大蝗虫树下的移民历史。第一组雕塑是一个场景，朱元赞（Zhu Yuanzhang）在法庭上听取了部长的纪念物，并下令开始搬迁。我们称其为法院决议。第二组雕塑讲述了大蝗虫树下老人的故事，向他的孩子们告别。可以看出，第三组无尽的故事是，搬出去的年轻而坚强的人已经成为一个老人，并且仍在讲述移民的故事给他的后代。

祖先崇拜大厅

祖先大厅的室内景观

祖先大厅的室内景观

祖先大厅是由Shanxi古代建筑保护学院设计和建造的。明朝的建筑模仿建筑风格，是整个祖先花园的核心。祖先的大厅面向北部和南方，宽度为112米，深度为55米，总面积为6,160平方米。大厅前有一个露天的青铜三脚架和香火燃烧器，在大厅里有1,230个移民祖先的姓氏，不仅反映了传统文化，而且还突出了“祖先崇拜”的主题。它是该国数百个家庭的最大祖先大厅，也是世界上第一个牺牲大厅。

Wangxiang Pavilion

Wangxiang Pavilion位于祖先大厅的东侧。它专门用于从远处接待游客。内部的环境很安静，布局很简单。您可以在这里品尝家乡的水，看看有关大蝗虫的移民的书。整个茶室中提供的服务都是免费的。由于我们在之前见过的旧茶室无法满足返回家园的流浪者不断增长的需求，因此我们开了这个茶室，其功能和意义与原始茶室相同。一杯茶和一勺透明的水欢迎移民后代，他们旅行数千英里以寻找根源并崇拜祖先，以表达家庭对来自全国各地移民后代的家庭感情。为客人住院的茶是一个高贵的礼节，具有深远的文化含义，使用我的家乡和家乡的茶来欢迎我的家乡更有意义。

高举宫殿

“救世堂”是一个用于在牺牲期间放置产品的地方，也是主要牧师的主要活动场所。它位于祖先崇拜活动区的中央轴上。它的建筑区域为1,250平方米，五个房间，深五个房间，单层双卵子和四个侧面的侧面。这是明朝的全木结构模仿。十字髋关节屋顶连接到明格阶段的模仿。它的高度和跨度是三个王朝中的第一个，其宏伟在该国很少见。

可追溯性馆

痕迹亭位于祖先大厅的西侧，并与旺格馆对称建造。它是大蝗虫树的主建筑的西部凉亭，“一个大厅和两个凉亭”。该建筑是一栋古董四角和三台双层建筑，带有尖头的屋顶和三烟。上层是连接到祖先大厅的远足走廊。追踪起源的目的是追踪移民的历史事实，并感谢我们的祖先的优点。原产地点痕迹的整体布局也突出了追踪移民历史并展示我们家乡文化的主题。

中国姓氏花园

中国姓氏花园主要由中国国家姓氏的起源，发展和演变组成，以及从远古时代到现在的56个族裔使用的11,969个姓氏，例如县名，霍尔名称，霍尔夫妇的姓氏，霍尔夫妇和家庭座右铭。在这里，您将享受中国姓氏文化的盛宴。

移民经验展览馆

这里有一些移民场景的粘土雕塑，移民祖先的每日必需品以及许多宝贵的移民家谱。这里显示的每个物理对象都有一个感人的故事。尽管看起来很普通，但它是移民历史上最真实的证词和最宝贵的证据。

广吉神庙

香港县的Guangji神庙建于唐朝的Zhenguan第二年。它的原始地点是在香港市的Yong'anli。在金陈时期，它搬到了吉亚卡（Jiacun）的芬河（Fen River）。当时，广吉神庙是宏伟的僧侣和强烈的香。里面是天上的国王大厅，大厅，三个圣堂，佛法大厅，佛经塔，加兰大厅，祖先大厅，禅宗大厅，禅宗，方丈以及钟声和鼓塔。还有素食大厅，居住大厅，卧室大厅，茶堂和扬湖大厅。山门左侧有一棵大蝗虫树，上面有几英亩的阴影。这是一棵古老的蝗虫树，人们在明朝早期搬家时搬家时无法忘记。

石南塔

石头塔在佛教世界中被称为“ Lingyan Ban”。在公元1200年的南歌王朝（1200年）的第五年，它是由僧侣Huilian建造的。该塔高三米，八角形，分为三层，由蓝河（Bluestone）制成。这个宝塔上刻有佛教经文，上面写着佛陀的一万个实践，并由洪一个人卢朱（Lu Zhuo）撰写。有10卷Shurangama Sutra。 Shurangama的咒语是Shurangama Sutra的魔法咒语，有427个句子，总共2,620个单词。这五个教派都是佛教世界中神的名字，它们是佛教每天都必须背诵的早晨课。宝塔的底层是shakyamuni佛陀，这是一套佛教在菩提树下讲道的佛教故事，它们雕刻得很漂亮。

石通

石头经文是建在佛教寺庙中的佛教经文的象征。通常，有佛教寺庙的主人的名字，寺庙的住持者，寺庙建造者，或刻有经文和咒语的石柱。圣经的身高，内容和细腻显示了佛教寺庙的年龄，规模和程度。 《古老的大蝗虫树》后面建造的石圣经馆最初是移民遗址的广吉神庙（也称为洪吉神庙）的遗物。在Shunzhi（1651年）的第八年中，Fen河水飙升，海浪高，路堤被打破了，河岸上没有庙宇倒塌的痕迹。洪水消退后，圣殿中的僧侣将石圣塔塔移到了古老的大蝗虫树的北侧。

经过大厅

这个大厅是一个大厅，有五个大厅，有三个开口和一个开口。门的屋顶和房子的屋顶被玻璃覆盖，动物被吻了，两首七个字符的诗写在中间的屋檐下。第一首诗的意思是：所有移民的后代都是扬湖的“洪顿人”。这不是没有依据。记录了许多私人铭文和家谱。第二首诗的意思是：北京，河南，山东和楚伊地区的移民后代都是相同的根源和起源。请不要担心互相误解。关于小脚趾是两个花瓣的古老传说是我们认可的证书。

洪亚古洞

Hongya Aligh Cave在这里建造，与Hongcave有着良好的关系，因为Hongcave这个名字是从城市南部的“ Hongya”和城市北部的“古代洞穴”中取出的。著名的书法家东shouping撰写了八个大词“ Hongya Chamiao Wall”和“古老的洞穴连接云”。 “ Hongya Actorn Cave”覆盖了800平方米的面积，从北向南长40米，从东到西20米。悬崖高16米，洞穴高4米，宽2.5米，洞穴蜿蜒曲折。

民间村

脱粒的农场在这里，没有生动的祖先在旋转，铣削，抬高和填充小麦，但是有一些高大的大麦堆堆积了，石厂只能由强壮的男人驱动，挥舞着孩子，以及hongdong的本地特色零食，您可以感觉到不同的本土风格。民间村庄的西海庭院的家具在明朝中非常特别，当时是富人的庭院。节日婚礼庭院是当时的普通百姓的庭院，古老的婚礼服可以拍照。民间工匠的庭院是当时具有低中间生活水平的人的庭院，建筑很简单。文化大革命学院的布局是基于文化大革命期间的农村家庭生活的围墙。纺织品编织庭院的结构布局慷慨而放松，重点是展示香港农民家庭的特殊工艺。农场马车庭主要集中于中华民国时期农场运营商的生产和生活场景，非常本地化。医疗医院展示了瓷砖房屋的建筑风格，在香港南部的当地特征很强。普通农舍的家具很简单且实用，它们反映了1950年代初期香港普通农民的生活。

Kuixing Tower

民间村庄最南端的塔楼建筑物是库氏塔。根据“汉书”的说法，库拜是古代神话和传说中的“神”，并占据了文学上的命运。 Kuixing Tower是一个致力于古代村庄Kuixing的圣地。学者们崇拜库拜塔的库兴塔，为在帝国考试中出名而祈祷。这就是所谓的“ Kuixing指向顶峰”。 Kuixing Tower旁边还有大北斗七星，大北斗星的前四颗星星被称为“ Xuan Ji”，也称为Kui。因为四星级的排列方式像“ dou”一词，所以它们也被称为“ dou kui”。

同质管

顾名思义，相同的原点渠道具有共同的来源。移民的后代遍布整个祖国，并融入了整个中国国家，但他们只有一个来源，即洪顿大湾树。只要您是大蝗虫树的后代，您就可以在这里找到移民祖先的痕迹，并且您可以找到一个具有相同根源和起源的家庭。

西扬兰丹

当水流动数千英里时，总是有一个来源，人们永远不会忘记他们在世界上的家乡。移民祖先从这里出发，搬出去，扩大了他们的领土，但从未忘记他们对家乡的渴望。数百年后，由于遥远的时间，移民后代永远不会忘记他们对源头的依恋。在这里，您可以默默地背诵祖先的仁慈，尘土和清洁手，并以虔诚的心情向祖先致敬。

一代大蝗虫树（模仿）

The new large locust tree is built based on the records of the ancient large locust tree, recreating the style of the large locust tree back then. According to records, the body of the big locust tree at that time was "seven or six daughter-in-law", which means that seven men and one woman could only hug each other. One man was five feet tall and the other woman was four.5 feet tall. Therefore, the body of the new big locust tree was nearly 40 feet tall and 13 feet in diameter.

拱道

The archway was built in the third year of the Republic of China (1914). Its front and back are engraved with "Yuyan Jia Tree" and "Shadows all living beings". "Yuyan Jia Tree" means that with the migration of the descendants of the big locust tree, the big locust tree also enjoys a high reputation at home and abroad; "Shadows all living beings" means that the gods of the big locust tree have protected the descendants of immigrants from generation to generation and the countless people under the big locust tree. During the Xinhai Revolution, the land of Huai Township was spared a catastrophe because of the big locust tree.

茶馆

The teahouse adopts a fully wooden frame structure, with a total height of 11 meters, a length of 23.65 meters from north to south, and a width of 13 meters from east to west. The first floor is a pure green pollution-free product of Hongdong characteristic farmhouse, and the second floor is a teahouse that imitates Ming style. The teahouse is not only a traditional folk building, but also an intuitive reflection of the old custom of treating guests with tea in Hongdong in Chinese culture. It allows you to feel the enthusiasm of your hometown and understand the simple folk customs of your hometown.

Tea room

The tea room was built in the third year of the Republic of China and is a place for tourists to rest, taste tea and chat. It has a width of 10.45 meters and a depth of 4.77 meters. It is not large in area, with an average ridge height. Its appearance is no different from that of a house, but its meaning is not ordinary. It was specially built to welcome wanderers returning from afar. The plaques and couplets also express this kind of family affection between the hometown and the returnees.

Three bridges

The West Bridge is named Lianxin Bridge and has two meanings. One of the Hong Caves has been known as Lotus City since ancient times. At that time, the county town was high and the surrounding area was low, and people stored water to plant lotus. In summer, the fragrance of lotus flowers fills the entire Hongdong City, which is really "the water covers the lotus city". The second is that "Lianxin" is homophonic to "heart-to-heart", which means that the hometown and the descendants of immigrants are always heart-to-heart.

The middle bridge is named Huaixiang Bridge, which has two meanings. First, it is said that this is the hometown of locust trees, and the fragrance of locust flowers is everywhere. Second, the homonym of locust tree is nostalgia. The hometown of the hometown means that the descendants of the big locust tree will always miss their hometown.

The East Bridge is named Stork Song Bridge, which uses the singing of storks to express the homesickness of wanderers. I wonder if you have heard this folk song: "Ask my ancestors where they were, the big locust tree in Hongdong, Shanxi. What is the name of our ancestors' former residence? The old stork's nest under the big locust tree." The stork in the folk song refers to a water bird with a body shape like a crane, but its neck and body are shorter than that of a crane. In the past, I often saw them foraging in large areas by the Fen River and built huge nests on the big locust trees.

An agricultural circle with millions of connections

Agricultural thinking mode